對號入座 意思

對號入座 意思,丁酉月


對號入座(漢語成語)

(漢語成語) 對號入座,漢語成語,拼音讀作duì hào rù zuò,本指 影劇院 中觀眾按票上的號數入座。 現在常用來比喻有些人沉不住氣,對於未點名的批評自己跳出來認賬。 語出 張恨水 小説《 夜深沉 》。 [1] 中文名 對號入座 拼 音 duì hào rù zuò 注 音 ㄉㄨㄟˋ ㄏㄠˋ ㄖㄨˋ ㄗㄨㄛˋ 反義詞 張冠李戴 近義詞 毫釐不爽 出 處 張恨水《夜深沉》第八回 繁 體 對號入座 目錄 1 詳細解釋 2 出處 詳細解釋 對號 :(~兒)①查對相合的號數:~入座; ②與有關事物、情況對照,相互符合。 理論要與現實~,他説的與實際對不上號。 【號】:坐次,座位號( 注 :不要理解成"身份地位"或"名次排列")。 入座 :同"入坐",就坐。

八字

生辰八字,簡稱八字,是指一個人出生時的干支歷日期;年月日時共四柱干支,每柱兩字,合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位,古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝,但其時凌亂紛雜、尚不成體系,直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...

金邊土鱉

金邊土鱉是蜚蠊目光蠊科土鱉屬節肢動物。體大型,扁橢圓形,赤褐色至黑褐色;頭頂不外露,為前胸背板所蓋;觸角較粗短,赤褐色至黑褐色;前胸背板近半圓形,後緣平直,前緣及側緣為橘黃色鑲邊;足棕色,各足腿節端部內外側有少數刺,脛節刺較多;腹部各節背板兩側後側角向後突出,鋸齒 ...

額吉是蒙語的什麼意思?額吉民又是蒙語的什麼意思?

額吉民是蒙古族人群中的一個民族,也稱為達斡爾族,主要分布在中國東北的黑龍江、內蒙古和吉林省等地區。 據傳說,額吉民是蒙古族的分支之一,因為在很早的時候,他們獲得了很好的運氣和幸運,所以被稱為額吉民。

七款「避邪植物」鬼月或告別式防卡陰必備!這兩款居家植物也能避邪擋煞

台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物,包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據,因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效,在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴,因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中,若要前往陰氣較重的地方,例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地,為了避免邪穢纏身,便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用,只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower|上板芙蓉 (點上圖看商品) 芙蓉或稱芙蓉葉,學名為「蘄艾」,被認為具有驅凶避邪的功效,若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前,可以摘一朵芙蓉,並於離去後將其丟棄。

电子

在原子內部,原子軌域描述束縛電子的物理行為。每一個原子軌域都有自己獨特的一組量子數,像主量子數、角量子數和磁量子數。原子軌域的主量子數設定能級,角量子數給出軌角動量,而磁量子數則是軌角動量對於某特定軸的量子化 投影。

歐陽山

歐陽山(1908年12月—2000年9月26日),原名楊鳳岐,筆名凡鳥、羅西、龍貢公等,男,湖北 荊州人,中國現代作家,代表作《一代風流》。 曾任 中國作協 廣東分會主席、 廣東省文聯 主席、中國作協副主席等職 [1] 。

【最新】白髪を抜くのはNG?白髪の原因と対処法|おすすめの染め方・アイテムも

白髪 白髪を抜くのはダメとよく聞くものの、分け目などの目立つ白髪はやはり気になりますよね。 今回は、白髪を抜いてはいけない理由から、白髪が増える原因と対処法、自宅での染め方、美容プロ注目のヘナ染め、白髪隠しアイテム、白髪をカモフラージュするカラーまで、まるっとご紹介します! Contents 白髪は抜いちゃダメ! ? ・"抜くと増える"は迷信だけど、毛根にダメージを与えるため抜くのはNG 白髪が増える「原因」と「対処法」 ・白髪の主な原因は加齢! 生活習慣の影響も ・対処法1|染めるorカット ・対処法2|保湿 ・対処法3|ブラッシング ・対処法4|紫外線対策 ・対処法5|良質な睡眠をとる ・対処法6|食生活の改善 白髪染めはしたほうがよい? 自宅での染め方は?

咒語(漢語詞語)

(漢語詞語) 咒語在中國屬於法術的一種,以某種特別的順序或特殊音節念出,以促成某些的 特殊效果 的語句。 語言禁忌 發展到極點,達到靈物崇拜程度 ,就可能形成引 。 咒是口頭語言禁忌 ,平時禁止使用。 咒語的文字表現形式是 符籙 。 咒語並非迷信,是人類表達意念的一種語言,史上曾記載源於一種 巫術 行為。 佛教文化傳入我國,梵文咒語被廣泛應用於佛教領域,後也被道教所吸收,道教《救劫證道經咒》則來自景教敍讚美詩。 咒在 中國佛教 中被稱為真言,且廣泛運用於中國 大乘 佛教典籍 中。 在中國 大乘佛教 中,咒或聖 陀羅尼 ,即總持一個法,即心即是"佛",是諸佛菩薩修持得果之心法結晶。 [1] 在特定的社會歷史背景下,宋代道教咒語發生了承前啓後的歷史轉向。

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